الشرط هنا موجود والثاني أن يكون بعدها مفرد أو ما هو في تقدير المفرد مثال المفرد أزيد قام أم عمرو ومثال ما هو في تقدير المفرد أقام زيد أم قعد وجوابها تعيين أحد الشيئين إن كان التعادل بين شيئين أو الأشياء ان كان التعادل بين أكثر من شيئين وهنا بعد أم جملة ولا يمكن الجواب هنا بأحد الشيئين بل أم هنا منقطعة بمعنى بل التي للإضراب بمعنى الإنتقال من قصة إلى قصة لا بمعنى الإبطال والاستفهام هنا للتقرير والتوبيخ والإنكار فلا يقتضي جوابا لأنه في معنى كيف وقع حسبان ذلك والذين يعملون السيئات قال ابن عباس : يريد الوليد بن المغيرة وأبا جهل وغيرهما من صناديد قريش والآية وإن نزلت على سبب فهي تعم جميع من يعمل السيئات من كافر ومسلم . أَنْ يَسْبِقُونا بمعنى أن يفوتونا . ساءَ ما يَحْكُمُونَ تقدم الكلام عليه في البقرة . مَنْ كانَ يَرْجُوا الظاهر أنها على بابها ومعنى لقاء اللّه الوصول إلى عاقبة الأمر من الموت والبعث والجزاء مثلت حاله بحال عبد قدم على مولاه من سفر بعيد وقد اطلع مولاه على ما يعمل في غيبته عنه فإن كان عمل خيرا تلقاه بإحسان أو شرا فبضد الإحسان . فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وما أجله وجعل له أجلا لآتيه لا محالة فليبادر لما يصدق رجاءه * والظاهر أن قوله ومن جاهد معناه جاهد نفسه بالصبر على الطاعات بثمرة جهاده وهو الثواب المعدلة إنما هي له لا للّه تعالى واللّه غني عنه وعن العالمين . وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ في جامع الترمذي أنها نزلت في سعد بن أبي وقاص آلت أمه أن لا تطعم ولا تشرب حتى تموت أو يكفر بمحمد . وَوَصَّيْنَا أي أمرناه بتعاهدهما ومراعاتهما وانتصب . حُسْناً على أنه مصدر وصينا أي إيصاء حسنا أي ذا حسن أو على سبيل المبالغة أي هو من ذاته حسن .