لأنّ هذا أمر بالأكل والشرب ، وذاك أمر بالسكوت عن فضول الكلام ، فعرفنا أنّ أعظم الصوم : السكوت عن فضول الكلام ، وهذا لو لم يكن كذلك ما قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم : « من صمت نجا » « 132 » . والحكمة في ذلك أنّ صمت الظاهر من القول باللسان سبب لنطق الباطن والقول بالجنان ، ولهذا إذا سكتت مريم عليها السّلام من القول باللسان نطق عيسى عليه السّلام في المهد بالبيان ، ودعوى خلافة الرحمن ، فافهم جدّا فإنّه دقيق . ويعرف من هذا سرّ قوله عليه السّلام : « من أخلص للّه تعالى أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه » « 133 » .

--> ( 132 ) قوله : من صمت نجا . أخرجه ابن حنبل في مسنده ج 2 ص 159 ، بإسناده عن عبد اللّه بن عمرو ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم . ورواه المجلسي عن كتاب « مكارم الأخلاق » في وصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه واله لأبي ذرّ الغفاري ، ج 77 ص 88 . ( 133 ) قوله : من أخلص للّه تعالى أربعين صباحا . أخرجه الغزالي في « إحياء علوم الدّين » كتاب النيّة والإخلاص ، الباب الثاني ، ج 4 ص 545 ، وأخرجه أيضا السهروردي في « عوارف المعارف » الباب السادس والعشرون .