قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً [ الجنّ : 1 - 2 ] . وأمّا السير الصوري للملك ، فهو أن يحصل له مقام القرب والتقديس والتنزيه ، ويصل إلى مرتبة الكروبيين الّذين أخرجهم اللّه تعالى عنهم بالاستثناء الفاضل بين النوع والأشخاص كإخراج جبرئيل وميكائيل من الملائكة ، أو الإنسان من الحيوان المطلق ، وقد سبق ذكره في الديباجة . ( في أنّ الإنسان أفضل من الملائكة ) وامّا السير المعنوي له ، فهو أن يحصل له الاطلاع على بعض أسرار الإنسان الحاصلة له من اللّه تعالى المخصوصة بالإنسان دون الملك لقول جبرئيل عليه السّلام : « لو دنوت أنملة لاحترقت » « 94 » . ويشهد به تعليم آدم الملائكة في قوله : فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ [ البقرة : 33 ] . ولهذا ذهب العارف : أنّ الإنسان أعظم من الملك « 95 » ، وأشرف منه

--> ( 94 ) قوله : لو دنوت أنملة . قد مرّت الإشارة إليه في التعليق الرقم 72 . ( 95 ) قوله : ان الإنسان أعظم من الملك . أقول : كيف لا يكون الإنسان أشرف وأعظم عند اللّه سبحانه مع أنّه خليفته ، وخلقه على صورته ، وعلّمه الأسماء كلّها .