قال ابن مهدي « 1 » : « لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ، ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد ، ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع » « 2 » . وقال الحارث بن يعقوب « 3 » : « الفقيه كل الفقيه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان » . وقال خلاد بن يزيد الباهلي « 4 » : قلت ليحيى بن عبد اللّه بن أبي مليكة « 5 » : « ان نافعا « 6 » حدّثني عن أبيك « 7 » عن عائشة رضي اللّه عنها ( إنها كانت تقرأ ( إذ تلقونه ) « 8 » « 9 » وتقول : إنما هو ولق الكذب ) « 10 » .

--> ( 1 ) عبد الرحمن بن مهدي تقدم . ( 2 ) ذكر هذا عن ابن مهدي ابن الجوزي في صفة الصفوة ( 4 / 5 ) ، ونقله عن السخاوي تلميذه أبو شامة في كتابه المرشد الوجيز ( ص 179 ) . ( 3 ) الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري ، ثقة عابد ، مات سنة 130 ه . التقريب ( 1 / 145 ) والجرح والتعديل ( 3 / 93 ) والكاشف للذهبي ( 1 / 199 ) . ( 4 ) خلاد بن يزيد الباهلي أبو الهيثم البصري المعروف بالأرقط ، صدوق جليل ، توفي سنة 220 ه . ميزان الاعتدال ( 1 / 657 ) وغاية النهاية ( 1 / 275 ) والتقريب ( 1 / 230 ) . ( 5 ) يحيى بن عبد اللّه بن أبي مليكة - بالتصغير - القرشي التميمي لين الحديث ، من أفاضل أهل مكة مات سنة 173 ه . انظر : التقريب ( 2 / 352 ) ومشاهير علماء الأمصار ( ص 148 ) ، والميزان ( 4 / 390 ) . ( 6 ) نافع بن عمر بن عبد اللّه بن جميل الجمحي الحافظ المكي ، روى عن ابن أبي مليكة وغيره وعنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ثقة ثبت مات سنة 169 ه . التقريب ( 2 / 296 ) والتهذيب ( 10 / 409 ) والكاشف ( 3 / 197 ) وتذكرة الحفاظ ( 1 / 231 ) وفيه توفي سنة 179 ه . ( 7 ) عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عبد اللّه أبي مليكة ، التميمي المدني ، أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثقة فقيه ، مات سنة 117 ه . التقريب ( 1 / 431 ) . وانظر : تاريخ الثقات ( ص 268 ) وغاية النهاية ( 1 / 430 ) . ( 8 ) أي بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف ، وهي قراءة ليست سبعية ولا عشرية ، قال القرطبي : « ومعنى هذه القراءة ، من قول العرب : ولق الرجل يلق ولقا إذا كذب واستمر عليه ، وقراءة الجمهور بحرف التاء الواحدة وإظهار الذال دون إدغام وهو من التلقي . . . » اه تفسير القرطبي ( 12 / 204 ) . وانظر تفسير أبي حيان ( 6 / 438 ) وفتح الباري ( 8 / 482 ) ، قال ابن خالويه : « ففي هذا الحرف عشر قراءات . . . » اه وذكرها انظر : مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع لابن خالويه ( ص 100 ) . ( 9 ) النور ( 15 ) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ . ( 10 ) رواه البخاري بسنده إلى عائشة رضي اللّه عنها كتاب التفسير ( 6 / 10 ) وفي كتاب المغازي بلفظ :