سورة المدثر : اختلافها آيتان : 1 - فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ « 1 » عدها الجميع إلّا المدني الأخير . 2 - عَنِ الْمُجْرِمِينَ « 2 » عدها أيضا الجميع ، إلّا المكّي والشامي « 3 » . وهي خمسون وست آيات في المدني الأول والكوفي والبصري ، وخمس في المدني الأخير والمكّي والشامي « 4 » . سورة القيامة : اختلافها آية لِتَعْجَلَ بِهِ « 5 » عدها الكوفي وحده . فهي فيه أربعون آية ، وفيما سواه تسع وثلاثون آية « 6 » . سورة الإنسان : إحدى وثلاثون آية باتفاق « 7 » . سورة المرسلات : خمسون آية في الجميع « 8 » . سورة النبأ : اختلافها آية عَذاباً قَرِيباً « 9 » عدها البصري وحده . فهي فيه إحدى وأربعون آية ، وفيما سواه أربعون آية « 10 » .

--> ملحوظة : قوله تعالى : . . . كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا معدود للجميع ، إلا ما ورد من الخلاف عن المكي ، والصحيح أنه يعده كغيره من أئمة العدد ، كما في كتاب البيان للداني ( 93 / أ ) . ( 1 ) المدثر ( 40 ) . ( 2 ) المدثر ( 41 ) . ( 3 ) وهو كذلك في كتابي البيان والتبيان وفي الإتحاف : تركها مكي ودمشقي ونافع اه . ولم يذكر شيخنا القاضي إلا المكي والدمشقي ، قال رحمه اللّه : فيما يتعلق بسورتي المزمل والمدثر : وقبل ( قم ) كوف دمشق أوّل * ثم ( جحيما ) غير حمص ينقل ( رسولا ) المكيّ وخلف الثاني * له و ( شيبا ) كلهم لا الثاني ك ( يتساءلون ) والمكّي رد * ( المجرمين ) مع دمشق في العدد . اه نفائس البيان ( ص 50 ) . ( 4 ) انظر : البيان للداني ( 93 / ب ) والإتحاف ( ص 427 ) والتبيان ( 206 ) . ( 5 ) القيامة ( 16 ) لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . ( 6 ) البيان للداني ( 94 / أ ) وانظر بصائر ذوي التمييز ( 1 / 490 ) والإتحاف ( ص 427 ) وغيث النفع ( ص 376 ) والتبيان ( ص 206 ) . ( 7 ) انظر : المصادر السابقة . ( 8 ) انظر : المصادر السابقة . ( 9 ) النبأ : ( 40 ) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً . ( 10 ) وهو كذلك في كتاب البيان للداني ( 95 / أ ) وجاء في بصائر ذوي التمييز ( 1 / 497 ) والإتحاف ( ص 431 ) والتبيان ( ص 207 ) : وآيتها إحدى وأربعون في عد المكي والبصري ، وأربعون في عد