4 - وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً « 1 » عدها المدني الأول والمكّي ، وهي عشرون وثماني آيات في الكوفي ، وتسع في البصري والشامي ، وثلاثون في المدنيين والمكّي « 2 » . سورة الجن : اختلافها آيتان . 1 - لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ « 3 » عدها الشامي وحده . 2 - وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً « 4 » أسقطها الشامي وحده . فهي تسع وعشرون في الشامي وثمان وعشرون فيما سواه « 5 » . سورة المزمل : اختلافها ثلاث آيات : 1 - يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ عدها المدني الأول والكوفي والشامي « 6 » . 2 - إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا « 7 » عدها المكّي « 8 » . 3 - الْوِلْدانَ شِيباً « 9 » أسقطها المدني الأخير ، وهي تسع عشرة آية في البصري وثماني عشرة آية في المدني الأخير ، وعشرون آية فيما سوى ذلك « 10 » .

--> ( 1 ) نوح ( 24 ) . ( 2 ) كتاب البيان للداني ( 92 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 482 ) . ( 3 ) الجن ( 22 ) . ( 4 ) الجن ( 22 ) . ( 5 ) هنا قضيتان يجب التنبه لهما : الأولى : أن الخلاف المذكور في الآية الأولى والثانية إنما هو للمكي وليس للشامي ، فالمكي يعد الأولى ويسقط الثانية . القضية الثانية : بناء على ما تقدم فإنه لا خلاف في العدد الإجمالي لآيات السورة ، وهي أنها ثمان وعشرون آية عند الجميع ، كما في كتاب البيان للداني ( 92 / ب ) وغيث النفع ( ص 374 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 205 ) وهذا ما يفهم من مقتضى العدّ والاسقاط للمكي ، فإنه أسقط آية وعد أخرى فيتساوى مع الجميع في العدد ، وهذا يعد سهوا من المصنف رحمه اللّه ، واللّه أعلم . يقول الشيخ القاضي : و ( أحدّ ) ذو الرفع عدّه لدى * مكيّهم وأترك له ( ملتحدا ) اه ( ص 49 ) . ( 6 ) وهو كذلك في كتابي البيان والتبيان . ( 7 ) المزمل ( 15 ) . ( 8 ) في الاتحاف : مكي ونافع اه . ( 9 ) المزمل ( 17 ) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً . ( 10 ) الاتحاف ( ص 426 ) والتبيان ( ص 206 ) .