11 - مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ « 1 » للمدني الأول . فالاختلاف في إحدى عشرة آية ، فهي في الكوفي مائتان وثمانون وست آيات ، وخمس آيات في المدنيين والمكّي والشامي ، وسبع آيات في البصري « 2 » . سورة آل عمران : 1 - ألم الكوفي . 2 - وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ « 3 » أسقطها الشامي وحده . 3 - وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ « 4 » أسقطها الكوفي وحده . 4 - وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ « 5 » عدها الكوفي وحده . 5 - وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ « 6 » عدها البصري وحده « 7 » .

--> ( 1 ) البقرة ( 257 ) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . ( 2 ) انظر كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 47 / ب ) وغيث النفع ( ص 69 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 186 ) ونفائس البيان شرح الفرائد الحسان في عد آي القرآن ( ص 12 ) . وفي هذا يقول شيخنا عبد الفتاح القاضي - رحمه اللّه - : ما بدؤه حرف التهجي الكوف عد * لا الوتر مع ( طس ) مع ذي الرّ اعتمد وأوّلا الشورى لحمصيّ يعد * موافقا للكوف فيما قد ورد وعد شاميّ ( ألم ) أولا * سواه ( مصلحون ) عنه نقلا و ( خائفين ) عدّ للبصريّ * وثاني ( الألباب ) للشاميّ كالثاني والعراق ثم ثاني * ( خلاق ) أتركنه للثاني و ( ينفقون ) الثاني عدّ المكّي * واوّل أيضا بدون شك و ( تتفكرون ) في الأولى ورد * للثاني والشامي وكوف في العدد ( معروفا ) البصري ومعه قد ولى * ثان لدى ( القيوم ) مع مك جلى عدّ ( إلى النور ) المديني الأوّل * وخلف مك في ( شهيد ) يهمل اه نفائس البيان ( ص 9 - 12 ) . ( 3 ) آل عمران ( 3 ) . ( 4 ) آل عمران ( 4 ) . ( 5 ) آل عمران ( 48 ) . ( 6 ) آل عمران ( 49 ) . ( 7 ) هناك عدد عند العلماء يسمى العدد الحمصي ، وهو ما رواه أهل حمص عن خالد بن معدان ، وهذا