قالوا : هاتان الآيتان منسوختان بقوله عزّ وجلّ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ « 1 » « 2 » ، والقول فيها كالقول في التي قبلها . 9 - ومن العجائب : قولهم : إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ : إنه منسوخ . « 3 » . 10 - وقالوا : في قوله عزّ وجلّ . . وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ إلى قوله : فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ « 4 » . نسخ جميع ذلك بآية السيف « 5 » . وقد سبق من القول في ذلك ما فيه كفاية « 6 » .

--> ( 1 ) الشورى ( 43 ) . ( 2 ) قاله ابن حزم ص 55 ، وابن البارزي ص 48 . ورده ابن الجوزي بقوله : زعم بعض من لا يفهم أنها نسخت بقوله تعالى : وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ . . الآية ، وليس هذا بكلام من يفهم الناسخ والمنسوخ ، لأن الآية الأولى وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ . . تثبت جواز الانتصار ، وهذه تثبت أن الصبر أفضل اه نواسخ القرآن ص 454 . وراجع تفسير الطبري : 25 / 38 ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ص 256 . ( 3 ) حكاه مكي ، قال : قال ابن وهب عن ابن زيد : إنها منسوخة بقوله تعالى ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ * المؤمنون : 96 ، وفصلت : 34 قال : وقيل : هي محكمة ، والانتقام من الظالم حسن . . اه الإيضاح ص 406 . ( 4 ) الشورى ( 46 - 48 ) . ( 5 ) لم أقف على من قال بنسخ هذه الآيات ، ابتداء من قوله تعالى : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ . . وإنما تكلموا على نسخ قوله تعالى : . . . فَإِنْ أَعْرَضُوا . . . الآية ، انظر الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص 55 ، وابن سلامة ص 172 ، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 454 وابن البارزي ص 48 ، والكرمي ص 184 ، والفيروزآبادي : 1 / 419 ، وقد فسر الطبري الآية بما يؤيد إحكامها ، ورد ابن الجوزي القول بنسخها انظر جامع البيان 25 / 43 ، ونواسخ القرآن ص 454 . ( 6 ) راجع كلامه على قوله تعالى وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ آية 6 من هذه السورة ص 817 وهناك أحلت إلى بعض المواضع المتقدمة الشبيهة به .