2 - وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ « 1 » انفرد بها الشامي . 3 - مُصْلِحُونَ « 2 » أسقطها الشامي وحده . 4 - إِلَّا خائِفِينَ « 3 » أسقطها الجميع إلّا البصري . 5 - وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ « 4 » أسقطها المدني الأول « 5 » . 6 - فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ « 6 » أسقطها المدني الأخير . 7 - وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ « 7 » عدها المدني الأول والمكّي . 8 - لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ « 8 » عدها الكوفي والشامي والمدني الأخير . 9 - قَوْلًا مَعْرُوفاً « 9 » للبصري وحده . 10 - الْحَيُّ الْقَيُّومُ « 10 » للمدني الأخير والبصري والمكّي .

--> كان على حرف واحد ، فلا يعد الكوفي ولا غيره ذلك رأس آية ، وذلك في ثلاث سور ص و ق و ن ، وكذلك لا يعد أحد منهم طس أول النمل آية ولا يعدون الحروف التي افتتحت بها بعض السور إذا كانت مقترنة براء نحو الر * أول سورة ( يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر و المر أول سورة الرعد . راجع البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 19 ) ، والبرهان للزركشي ( 1 / 267 ) ومناهل العرفان ( 1 / 340 ) . ( 1 ) البقرة ( 10 ) . ( 2 ) البقرة 11 . . . قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ . ( 3 ) البقرة ( 114 ) . . . أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ . ( 4 ) البقرة ( 197 ) . ( 5 ) والمكي أيضا ، ولعلها سقطت من المصنف سهوا ، حيث قد ذكر العلماء أن الذي أسقطها المدني الأول والمكي . انظر كتاب البيان للداني ورقة ( 47 / ب ) وإتحاف فضلاء البشر ( ص 125 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 186 ) ، ونفائس البيان ( ص 11 ) . ( 6 ) البقرة ( 200 ) فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . ( 7 ) البقرة ( 219 ) . ( 8 ) البقرة ( 219 ) . . . كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ . ( 9 ) البقرة ( 235 ) . . . عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً . ( 10 ) البقرة ( 255 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . . .