سورة مريم - عليها السلام - ليس فيها من المنسوخ شيء . 1 - وقال قوم : قوله عزّ وجلّ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ « 1 » نسخ بآية السيف « 2 » ، وهذا من أعجب الجهل ، أترى أنه لما نزلت آية السيف بطل إنذاره وتذكيره بيوم القيامة ؟ 2 - وقالوا في قوله عزّ وجلّ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا « 3 » . قالوا : نسخ بقوله عزّ وجلّ إِلَّا مَنْ تابَ « 4 » . وقد تقدّم ذكر هذا « 5 » .

--> ( 1 ) مريم ( 39 ) . وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . ( 2 ) ذكره ابن حزم ص 45 ، وابن سلامة ص 217 ، وابن البارزي ص 40 والفيروزآبادي 1 / 306 ، والكرمي ص 137 . ( 3 ) مريم ( 59 ) . فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا . ( 4 ) مريم ( 60 ) إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً . ( 5 ) أي تقدم أن الاستثناء ليس بنسخ ، وإنما هو إخراج لبعض ما يتناوله اللفظ . راجع - على سبيل المثال - الموضع الرابع والخامس والسادس من سورة آل عمران ص 641 وكذلك الموضع ( الثلاثون ) من سورة النساء ص 680 مع التعليق على تلك المواضع . أما دعوى النسخ هنا فقد ذكرها ابن حزم ص ابن حزم ص 45 ، وابن سلامة ص 218 وابن البارزي ص 40 والكرمي ص 137 . ورده ابن الجوزي بقوله : زعم بعض الجهلة أنه منسوخ بالاستثناء بعده وقد بينا أن الاستثناء ليس بنسخ اه نواسخ القرآن ص 396 .