الثالث : قوله عزّ وجلّ : وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ . . . « 1 » الآية ، قالوا : نسخت بآية السيف « 2 » . الرابع : قوله عزّ وجلّ : وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ « 3 » . الخامس : قوله عزّ وجلّ : أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ « 4 » . السادس : قوله عزّ وجلّ : فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ « 5 » . السابع : قوله عزّ وجلّ : وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ « 6 » . قالوا : نسخ جميع ذلك بآية السيف « 7 » .

--> تطلبونه مني شيء غيبي ، لا يعلمه أحد إلّا اللّه تعالى ، ثم هددهم ووعدهم بقوله : فانتظروا قضاء اللّه الفاصل بيننا وبينكم ، عندما يظهر اللّه الحق ويبطل الباطل ، وينتقم من أهله وهذا لا نسخ فيه واللّه الموفق للصواب . ( 1 ) يونس ( 41 ) . ( 2 ) نسبة مكي إلى ابن زيد وغيره . انظر : الايضاح ص 323 . وذكره ابن سلامة دون عزو ص 192 ، ونسبه ابن الجوزي إلى أبي صالح عن ابن عباس ورده ، وفنده من عدّة وجوه . انظر : نواسخ القرآن ص 372 ، وسيرد المصنف هذا القول عقب ذكره لبقية المواضع في هذه السورة والتي قيل إنها منسوخة بآية السيف . ( 3 ) يونس ( 46 ) . ( 4 ) يونس ( 99 ) . ( 5 ) يونس ( 108 ) . ( 6 ) يونس ( 109 ) . ( 7 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن سلامة ص 191 - 193 ، وقد نقل ابن الجوزي دعوى النسخ في هذه المواضع - أعني الرابع والخامس والسادس والسابع - وعزا بعضها إلى ابن عباس ، وبعضها إلى مقاتل بن سليمان ، ودحضها كلها ، ورد القول بالنسخ فيها ، وقال : « إنه لم يثبت شيء عن ابن عباس في هذا » . نواسخ القرآن ص 373 ، 374 . وأدخل ابن حزم الموضع الثالث ، والسادس فقط ضمن الآيات المدعي فيها النسخ بآية السيف . انظر : الناسخ والمنسوخ ص 41 . وذكر النحاس دعوى النسخ في الموضع السابع فقط ، وعزاه إلى ابن زيد انظر : الناسخ والمنسوخ ص 210 . وتابعه مكي في الإيضاح ص 323 إلّا أن مكي ذكر - أيضا - دعوى النسخ في الموضع الثالث . وقد سبقت الإحالة إليه .