عليها في الاتقان « 1 » ، وإسماعيل باشا البغدادي « 2 » . أوله الحمد للّه الذي بدأ الخلق . . ) « 3 » . توجد منه عدة نسخ : في دار العلوم - ديوبند - بخط عبد الرحمن حبشاني ، في 240 صفحة « 4 » . ونسخة في مكتبة الأحمدي ، تقع في 93 صفحة « 5 » وصوّرته الجامعة الإسلامية . ونسخة في دار الكتب المصرية رقم 66 قراءات « 6 » . ونسخة في المكتبة المحموديّة - مكتبة الملك عبد العزيز ، الرقم العام 50 والرقم الخاص 223 ، تقع في مجلد واحد ، تاريخ الخط 1089 ه 20 * 14 ، عدد الصفحات 148 ، ومنه نسخة كذلك عليها تصحيحات وتعليقات في مكتبة عارف حكمت ، رقم المجموعة 288 التصنيف 80 مجاميع . انتهى من نسخها محمد بن محمد القاري التبريزي الشهير بشيخي عام 928 ه خط فارسي تقع في « 112 » صفحة 27 س 25 * 18 م . [ 6 ] - وله في متشابه القرآن : ] * هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب : وهي منظومة في متشابه كلمات القرآن ، مرتبة على حروف المعجم ، تقع في « 425 » بيتا كما بينها الناظم . يقول في مطلعها : قال السخاوي عليّ ناظما . . ( كان له اللّه الرحيم راحما ) ا ه ، ذكرها الزركشي في البرهان ، عند كلامه عن المتشابه ، قال : ( وقد صنّف فيه جماعة ، ونظّمه السخاوي « 7 » ) ا ه . وذكرها كذلك حاجي خليفة « 8 » ، وإسماعيل باشا البغدادي « 9 » .

--> ( 1 ) انظر الاتقان 1 / 20 . ( 2 ) هدية العارفين 1 / 709 . ( 3 ) كشف الظنون 2 / 1159 . ( 4 ) فهرس مخطوطات دار العلوم . ( 5 ) انظر فهرس مكتبات الوقفية - مكتبة الأحمدي ( 1 / 148 ) . ( 6 ) فهرس علوم القرآن بمركز البحث العلمي جامعة أم القرى ( 2 / 346 ) . ( 7 ) البرهان في علوم القرآن ( 1 / 112 ) . ( 8 ) كشف الظنون ( 2 / 2041 ) وفيه بدل « علم الدين » علاء الدين . خطأ . ( 9 ) هدية العارفين ( 1 / 709 ) .