الكهف ، في أربعة أسفار ، من وقف عليه ( علم مقدار هذا الرجل ، ففيه من النكت والدقائق واللطائف ما لم يكن في غيره . . . « 1 » ) ا ه وقد أشار أبو شامة إلى هذا التفسير ، وسماعه في حلقة شيخه السخاوي « 2 » . [ 3 ] - وله في إعجاز القرآن : ] * الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز : ذكر إسماعيل باشا البغدادي « 3 » ، وهو جزء من « جمال القراء . . » . [ 4 ] - وله في عد آي القرآن : ] * أقوى العدد في معرفة العدد : ذكره حاجي خليفة وقال : إنه في القراءة « 4 » ، وليس كذلك ، وذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفات السخاوي « 5 » ، وهو جزء من « جمال القراء . . » . [ 5 ] - وله في رسم المصحف : ] * الوسيلة إلى شرح العقيلة « 6 » : نوه بذكر هذا الكتاب أبو شامة ، قال : أخبرنا شيخنا أبو الحسن في كتاب « الوسيلة » عن شيخه الشاطبي بإسناده إلى ابن وهب ، قال : سمعت مالكا يقول : ( إنما ألّف القرآن على ما كانوا يسمعون من قراءة رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . ) « 7 » ا ه . وذكره ابن الشعار « 8 » ، وابن الجزري « 9 » ، والسيوطي ضمن مراجعه التي اعتمد

--> ( 1 ) غاية النهاية ( 1 / 570 ) . ( 2 ) انظر الذيل على الروضتين ص 175 . ( 3 ) هدية العارفين ( 1 / 708 ) . ( 4 ) كشف الظنون ( 1 / 140 ) . ( 5 ) هدية العارفين ( 1 / 708 ) . ( 6 ) وهي نظم المقنع للداني ، منظومة رائية في رسم المصحف للامام الشاطبي ، ولها شروح أخرى منها شرح لأبي عبد اللّه محمد بن القفال - تلميذ السخاوي - انظر كشف الظنون ( 2 / 1159 ) وقد سارت الركبان بهذه القصيدة المسماة ( عقيلة أتراب القصائد ) ، وحفظها خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء ، وكبار البلغاء ، وحذاق القراء . . ) . انظر معرفة القراء 2 / 574 . ( 7 ) المرشد الوجيز ص 46 . ( 8 ) انظر ملحق وفيات الأعيان 7 / 322 . ( 9 ) غاية النهاية 1 / 570 .