علم الدين السخاوي
486
جمال القرّاء وكمال الإقراء
وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل « 1 » وإذا فرغت من التشهد « 2 » ، فاحمد اللّه وأحسن الثناء عليه « 3 » وصل على محمد « 4 » وأحسن ، وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك : اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، أسألك يا اللّه يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات والأرض ، ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام ، أسألك يا اللّه يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ، وأن تطلق به لساني ، وأن تفرج به عن قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تعمل « 5 » به بدني « 6 » فإنه لا يعينني على الحق غيرك ، ولا يؤتيه إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم . يا أبا الحسن ، تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا ، تجاب بإذن اللّه ، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط . قال ابن عباس : فو اللّه ما لبث عليّ إلّا خمسا أو سبعا ، حتى جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في مثل ذلك المجلس ، فقال : يا رسول اللّه ، إنّي كنت - فيما خلا - لا آخذ « 7 » إلّا أربع آيات ونحوهن فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن ، وأنا أتعلّم اليوم أربعين آية ونحوها ، فإذا قرأتهن على نفسي فكأنما كتاب اللّه بين عينيّ ، ولقد كنت أسمع الحديث ، فإذا ردّدته « 8 » تفلت ، وأنا اليوم أسمع الأحاديث ، فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا .
--> ( 1 ) وهي تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وهي من طوال المفصل وقد مرّ الكلام على المفصل . وقد قيّد في الحديث بقوله : ( تبارك المفصل ) لإخراج تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ وهو من المئين كما سبق بيانه ، واللّه أعلم . ( 2 ) في د وظ : فإذا . ( 3 ) في بقية النسخ : على اللّه . ( 4 ) في بقية النسخ : وصلّ عليّ . ( 5 ) في حاشية د : تستعمل ، تغسل . وطمس من الصلب كلمة ( تعمل ) . ( 6 ) في سنن الترمذي : وأن تغسل به بدني ، قال الشارح لسنن الترمذي : وفي بعض النسخ ( تعمل ) والظاهر أنه من الأعمال ، يقال : أعمله غيره ، أي جعله عاملا اه . تحفة الأحوذي ( 10 / 20 ) . ( 7 ) في ظ : لآخذ . ( 8 ) في د : فإذا ردّدت . وفي ظ : فإذا أردت .