[ 1 ] - مؤلفاته في القراءات : * الإفصاح وغاية الانشراح في القراءات السبع « 1 » . ذكره حاجي خليفة بهذا العنوان « 2 » . وكذلك إسماعيل باشا البغدادي « 3 » ، إلّا أنهما ذكرا بدل « الانشراح » : « الإشراح » ، ولعله خطأ . وتوجد منه نسخة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا تحت رقم 166 ، نسخها محمد بن أحمد الدميري بتاريخ 747 ه بخط معتاد ، عدد الأوراق 187 عدد الأسطر 21 « 4 » . * فتح الوصيد في شرح القصيد « 5 » . نوه المؤلف بذكر هذا الكتاب في كتابه « علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء » عند كلامه عن الياءات قال : وقد كنت نظمت هذه الياءات في « فتح الوصيد « 6 » ، وذكره ابن الشعار « 7 » ، والذهبي « 8 » ، يقول أبو شامة - تلميذ السخاوي - في مقدمة كتابه « إبراز المعاني من حرز الأماني » : . . . إنما شهر « حرز الأماني » بين الناس وشرحها وبيّن معانيها وأوضحها ، ونبه على قدر ناظمها ، وعرف بحال عالمها ، شيخنا الإمام العلامة علم الدين بقية مشايخ المسلمين أبو الحسن علي بن محمد هذا الذي ختم به اللّه العلم . . . إلخ « 9 » . كما روى هذا الشرح « فتح الوصيد » ابن الجزري بسنده عن الإمام الرشيد إسماعيل بن عثمان بن المعلم الحنفي - تلميذ السخاوي - أخبرنا المؤلف سماعا وقراءة وتلاوة « 10 » .

--> ( 1 ) في فهرس علوم القرآن بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى : ( . . في القراءات العشر ) . ( 2 ) كشف الظنون ( 1 / 132 ) . ( 3 ) هدية العارفين ( 1 / 708 ) . ( 4 ) فهرس علوم القرآن بمركز البحث العلمي بجامعة أم القرى ( 2 / 25 ) ورقمه في المركز 553 . ( 5 ) وهي القصيدة المسماة ب « حرز الأماني ووجه التهاني » في القراءات السبع ، وهي المشهورة بالشاطبية ، وأبياتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا ، أبدع فيها ناظمها كل الابداع ، فصارت عمدة الفن ، وعليها شروح كثيرة ، ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون ( 1 / 646 - 649 ) . « وقد سارت الركبان بهذه القصيدة ، وحفظها خلق لا يحصون ، وخضع لها فحول الشعراء ، وكبار البلغاء ، وحذاق القراء . . ) ، انظر معرفة القراء ( 2 / 574 ) . ( 6 ) انظر الكتاب المذكور ( ص 631 ) بتحقيق الدكتور علي حسين البواب ملحق بجمال القراء . ( 7 ) انظر ملحق وفيات الأعيان ( 7 / 322 ) . ( 8 ) معرفة القراء ( 2 / 632 ) . ( 9 ) ابراز المعاني من حرز الأماني ص 7 . ( 10 ) النشر في القراءات العشر ( 1 / 63 ) .