علم الدين السخاوي
465
جمال القرّاء وكمال الإقراء
الخامس عشر بعد المائة : تسع وثلاثون عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 1 » . السادس عشر بعد المائة : تسع وأربعون لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ « 2 » . السابع عشر بعد المائة : احدى وستون يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ « 3 » . الثامن عشر بعد المائة : سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 4 » وهي احدى وسبعون . التاسع عشر بعد المائة : احدى وثمانون حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ « 5 » . العشرون بعد المائة : ثلاث وتسعون فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ « 6 » . الحادي والعشرون بعد المائة : مائة وثلاث وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 7 » « 8 » . الثاني والعشرون بعد المائة : مائة واثنتا عشرة « 9 » و بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ « 10 » . الثالث والعشرون بعد المائة : مائة واثنتان وعشرون لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ « 11 » . الرابع والعشرون بعد المائة : أربع آيات من يونس بِما كانُوا يَكْفُرُونَ « 12 » . الخامس والعشرون بعد المائة : ست عشرة منها أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 13 » . السادس والعشرون بعد المائة : إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 14 » .
--> ( 1 ) التوبة ( 39 ) . . . وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . ( 2 ) التوبة ( 49 ) . . . وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ . ( 3 ) التوبة ( 61 ) . . . وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ . ( 4 ) التوبة ( 71 ) . . . أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . ( 5 ) التوبة ( 81 ) . . . قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ . ( 6 ) التوبة ( 93 ) . . . رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ . ( 7 ) التوبة ( 103 ) . ( 8 ) أضاف الناسخ في ظ قوله : بعده أَ لَمْ يَعْلَمُوا . . . . ( 9 ) في د : عشر . خطأ . ( 10 ) التوبة ( 112 ) . ( 11 ) التوبة ( 122 ) . . . وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ . ( 12 ) يونس ( 4 ) . . . وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ . ( 13 ) يونس ( 16 ) . . . فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ . ( 14 ) يونس ( 25 ) وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .