وقيل : يا أُولِي الْأَلْبابِ « 1 » . الرابع : رأس خمسين ومائتي آية وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [ البقرة : 252 ] . الخامس : في آل عمران وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ [ آل عمران : 14 ] . وقال غير أبي عمرو : وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ [ آل عمران : 15 ] . وقيل : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ « 2 » . قال أبو عمرو - رحمه اللّه - : والسادس : وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ . « 3 » . وقيل : وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ « 4 » . وقيل : وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 5 » . والسابع : وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ « 6 » . وقال غير أبي عمرو : رأس مائة وخمس وستين . إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 7 » وقيل : وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ « 8 » قبل ذلك بآيتين . والثامن : في النساء إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً [ النساء : 23 ] باتفاق . والتاسع : رأس خمس وثمانين منها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً [ النساء : 86 ] لم يوافق على ذلك . قال غير أبي عمر : وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً

--> ( 1 ) البقرة ( 197 ) . . . وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ . ( 2 ) آل عمران ( 18 ) . . . لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . ( 3 ) آل عمران ( 91 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ . . . أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ . ( 4 ) آل عمران ( 90 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ . ( 5 ) آل عمران ( 95 ) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . ( 6 ) آل عمران ( 170 ) فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . ( 7 ) آل عمران ( 165 ) وكتبت الآية خطأ في الأصل وظق ود . ( 8 ) آل عمران ( 163 ) وكتبت في الأصل وظ بالتاء : خطأ . حيث لا خلاف بين القراء فيها .