[ النساء : 85 ] : وقيل لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 1 » . والعاشر : رأس مائة وست وأربعين آية منها وَكانَ اللَّهُ شاكِراً عَلِيماً [ النساء : 147 ] باتفاق . الحادي عشر : فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ [ المائدة : 26 ] في المائدة ، ولم يوافقه على ذلك أحد . وقال غيره : فَإِنَّا داخِلُونَ « 2 » وقيل : فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 3 » . والثاني عشر : وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ « 4 » ووافقه على ذلك بعضهم . وقيل : وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ « 5 » وقيل : فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ « 6 » وقيل : فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [ المائدة : 92 ] . قال أبو عمرو : والثالث عشر : رأس أربع وثلاثين آية من الأنعام بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ « 7 » قال أبو عمرو : وقيل : رأس ست وثلاثين منها فَلا تَكُونَنَّ « 8 » مِنَ الْجاهِلِينَ « 9 » ولم يقل « 10 » غيره غير ذلك ، والأول بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ يروى عن خلف بن هشام البزار « 11 » .

--> ( 1 ) النساء ( 82 ) أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ . . . . ( 2 ) المائدة ( 22 ) قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ . ( 3 ) المائدة ( 23 ) . . . وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . ( 4 ) المائدة ( 81 ) وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ . ( 5 ) المائدة ( 82 ) . . ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ . ( 6 ) المائدة ( 83 ) . . يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ . ( 7 ) الأنعام ( 33 ) . . وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ . ( 8 ) في د ( فلا يكونن ) خطأ . ( 9 ) الأنعام ( 35 ) وهو المعمول به في المصاحف التي بين أيدينا . ( 10 ) في د وظ ( ونقل وغيره ) . ( 11 ) خلف بن هشام بن ثعلب أبو محمد البغدادي المقرئ البزار أحد الأعلام ، له اختيار في القراءة ، وهو أحد القراء العشرة ، كان عابدا فاضلا توفي سنة 229 ه . معرفة القراء الكبار ( 1 / 208 ) وتاريخ بغداد ( 8 / 322 ) وطبقات المفسرين للداودي ( 1 / 167 ) وسير أعلام النبلاء ( 10 / 576 ) .