قال « 1 » أبو عبيد : ثنا حجاج ( عن ابن المسعودي ) « 2 » عن عون بن عبد اللّه بن عتبة « 3 » قال : ملّ أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ملة « 4 » فقالوا : يا رسول اللّه حدّثنا ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ « 5 » قال : ثم نعته فقال : كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ . . إلى آخر الآية . قال : ثم ملّوا ملّة أخرى ( فقال ) « 6 » يا رسول اللّه ، حدّثنا شيئا فوق الحديث ودون القرآن ، يعنون القصص ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ إلى قوله تعالى نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ « 7 » .

--> وراجع كلام العلماء في إبراهيم الهجري هذا في الميزان 1 / 65 ، والتقريب 1 / 43 . وقد ساق الذهبي حديث ابن مسعود هذا ، وسكت عنه . وروى الترمذي شطره الأخير بألفاظ قريبة مما هنا بسنده عن محمد بن كعب عن ابن مسعود يرفعه . سنن الترمذي أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في من قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر 8 / 226 . وسيذكره المصنف عند كلامه عن فضل حامل القرآن ص 337 . وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب فضائل القرآن 1 / 555 ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بأن إبراهيم بن مسلم ضعيف ، ونسبه في الكنز إلى ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن الأنباري في كتاب المصاحف والبيهقي في شعب الإيمان . . كلهم عن ابن مسعود 1 / 526 رقم 2356 . ( 1 ) في بقية النسخ : وقال . ( 2 ) هكذا في الأصل عن ابن المسعودي ، وفي بقية النسخ وفضائل القرآن لأبي عبيد : عن المسعودي ، وهو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة المسعودي الكوفي ، صدوق ، اختلط قبل موته ، من السابعة مات سنة 160 ه . التقريب 1 / 487 والميزان 2 / 574 . ( 3 ) ابن مسعود الهذلي أبو عبد اللّه الكوفي ، ثقة عابد ، من الرابعة مات سنة 120 ه . التقريب 2 / 90 ، وصفة الصفوة 3 / 100 . ( 4 ) ملّ الشيء ، ومل من الشيء يمل - بفتح الميم - مللا وملّة وملالة : أي سئمه وضجر منه . مختار الصحاح 634 ( ملل ) والمصباح المنير : 580 ، وانظر اللسان : 11 / 628 . ( 5 ) الزمر ( 23 ) . وكتبت الآية في الأصل خطأ هكذا ( اللّه أنزل الحديث ) . ( 6 ) هكذا في الأصل : فقال ، وهو خطأ واضح . وفي بقية النسخ : فقالوا وهو الصواب . ( 7 ) يوسف : ( 1 - 3 ) .