وأظن - واللّه أعلم - أن أبا سعيد بن المعلى ترك قراءة الفاتحة في صلاته ، فلذلك دعاه النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، لأنّ صلاته باطلة ، فأعلمه بمكان الفاتحة وشأنها « 1 » . وبالإسناد قال : أنبا عمرو بن منصور « 2 » ثنا الحسن بن الربيع « 3 » ، ثنا أبو الأحوص « 4 » عن عمار بن رزيق « 5 » عن عبد اللّه بن عيسى « 6 » عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « بينا « 7 » جبريل قاعد عند النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذ سمع نقيضا « 8 » من فوقه ، فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء قد فتح اليوم لم يفتح قط ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلّا اليوم ، فسلم ، فقال أبشر بنورين اثنين « 9 » أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة « 10 » » . وحدّثني الغزنوي - رحمه اللّه -

--> ( 1 ) لم أقف على من ذكر هذا المعنى ، وكأنّ السخاوي - رحمه اللّه - استبعد نداء الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأبي سعيد بن المعلى وهو متلبس بعبادة ، فكيف يطلب منه إبطالها ، فاجتهد باستنتاج هذا المعنى ، ولا أرى له وجها ، لأنّ حديث أبيّ بن كعب الآتي أيضا قصته شبيهة بقصة سعيد بن المعلى فهل ترك أيضا أبيّ قراءة الفاتحة ؟ ! واللّه أعلم . ( 2 ) عمرو بن منصور النسائي ، أبو سعيد ثقة ثبت من شيوخ النسائي أبي عبد الرحمن صاحب السنن . الميزان 3 / 289 ، والتقريب 2 / 79 . ( 3 ) الحسن بن الربيع البجلي الكوفي أبو علي سمع أبا الأحوص وغيره ثقة ، مات سنة 221 ه التقريب 1 / 166 ، والكنى والأسماء للإمام مسلم 1 / 557 ، والجرح والتعديل 3 / 13 ، والتهذيب : 2 / 277 . ( 4 ) سلام بن سليم الحنفي أبو الأحوص الكوفي الحافظ الثقة ، روى عن عمار بن رزيق وغيره ، وروى عنه الحسن بن الربيع وغيره ، توفي سنة 179 ه تهذيب التهذيب 4 / 282 . ( 5 ) عمار بن رزيق الكوفي ، قال ابن حجر : لا بأس به ، توفي سنة 159 ه الميزان 3 / 164 ، والتهذيب 7 / 400 . ( 6 ) عبد اللّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي ، يروي عن سعيد بن جبير وغيره ، ثقة فيه تشيع ، توفي سنة 130 ه . الميزان 2 / 470 ، والتقريب 1 / 439 ، وفيه : عبد اللّه بن أبي عيسى بن عبد الرحمن . . . ( 7 ) في ظ : بينما . ( 8 ) قال النووي : « سمع نقيضا » هو بالقاف والضاد المعجمتين - « أي صوتا كصوت الباب إذا فتح » شرح صحيح مسلم 6 / 91 . ( 9 ) لفظة ( اثنين ) ليست في سنن النسائي ولا في صحيح مسلم . ( 10 ) أخرجه النسائي في فضائل القرآن ص 41 وفي آخره : لن تقرأ بحرف منها إلّا أعطيته ورواه كذلك في سننه 2 / 138 كتاب الافتتاح باب فضل فاتحة الكتاب ، والحديث في صحيح مسلم 6 / 91 مع تمامه الذي تركه السخاوي كتاب المسافرين باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة . . .