وقال ابن الزبير وعطاء بن يسار : هي مدنية « 1 » . سورة الزلزلة وقال مجاهد « 2 » في إِذا زُلْزِلَتِ : هي مكّيّة « 3 » ، وغيره يقول : مدنيّة « 4 » .

--> وقال أبو حيان 8 / 498 مكيّة في قول الجمهور . ثم قال : وروى أبو صالح عن ابن عباس أنها مكيّة . واختاره يحيى بن سلام . اه . ونقل السيوطي في الإتقان 1 / 36 والألوسي في تفسيره 30 / 256 عن ابن الفرس أنّ الأشهر أنها مكيّة . ورجح الثعالبي في تفسيره أنّها كذلك مكيّة ، راجع الجواهر 4 / 432 . ( 1 ) ذكره عنهما أبو حيان - نقلا عن ابن عطية - انظر البحر المحيط 8 / 498 . ونسبه القرطبي إلى الجمهور ، انظر تفسيره 20 / 138 . وقال الخازن : 7 / 230 هي مدنيّة في قول الجمهور ، وفي رواية عن ابن عباس انها مكيّة . وكذا قال سليمان الجمل 4 / 568 والصاوي 4 / 341 ، وصاحب تحفة الأحوذي 9 / 284 وجزم ابن كثير بأنها مدنية ، مستدلا بحديث رواه الإمام أحمد بسنده إلى أبي حبة البدري قال : لما نزلت لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إلى آخرها قال جبريل : يا رسول اللّه إنّ ربّك يأمرك أن تقرئها أبيا . . الحديث . راجع تفسير ابن كثير 4 / 536 ، وحديث قراءة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على أبيّ رواه البخاري في كتاب مناقب الأنصار . وفي كتاب التفسير ، انظر فتح الباري 7 / 126 ، 8 / 725 . ورواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبيّ بن كعب 16 / 19 ، بشرح النووي . والقولان - كما نرى أمامنا - قد ذكرهما جمهرة من العلماء ، إلّا أنني أميل إلى أنها مدنية تبعا لما رجحه ابن كثير وغيره واللّه أعلم . ( 2 ) اسم مجاهد ساقط من ظ . ( 3 ) قال القرطبي : 20 / 146 مكّيّة في قول ابن مسعود وعطاء وجابر وكذا قال الشوكاني 5 / 478 ، ونقله عن القرطبي صاحب الفتوحات الإلهية 4 / 572 . وقال أبو حيان : 8 / 500 مكّيّة في قول ابن عباس ومجاهد وعطاء وكذا قال الآلوسي ( 30 / 266 ) . وقال الثعالبي : 4 / 433 هي مكّيّة في قول ابن عباس وغيره . اه وحكى الخازن فيها القولين 7 / 233 دون عزو . وكذلك صاحب تحفة الأحوذي 9 / 285 . ( 4 ) عزاه القرطبي إلى ابن عباس وقتادة وكذلك الشوكاني . انظر المصدرين السابقين ، وراجع أيضا الدر المنثور 8 / 590 ، وعزاه أبو حيان إلى قتادة ،