34 - قوله تعالى : « يَلْقَ أَثاماً » . يقرأ - بإثبات الألف ، ممالة - وهو شاذ لأنه لم يجزم جواب الشرط ، فيجوز أن يكون للإشباع ، وأن يكون قدر الحركة على الألف ، فحذفها « 1 » - وقد سبق نظيره « 2 » - . ويقرأ - بضم الياء ، وفتح اللام ، مشدد القاف - والتشديد للتكثير - . 35 - قوله تعالى : « يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ » . يقرأ - بكسر العين ، ونصب العذاب - أي : يضاعف الله له العذاب . ويقرأ - بضم الفاء ، ويخلد - بضم الدال ، وذلك على الاستئناف ، أو في موضع نصب على الحال . ويقرأ « تضاعف » - بالنون - و « العذاب » - بالنصب ، وهو ظاهر « 3 » . ويقرأ « يضعف » - بضم الياء ، وإسكان الضاد ، وفتح العين - « الْعَذابُ » - بالرفع - وماضيه « أضعف » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر العين ، و « العذاب » - بالنصب - وهو ظاهر - أيضا - « 4 » . 36 - قوله تعالى : « وَيَخْلُدْ » . يقرأ - بالتاء - على الخطاب مخففا - . ويقرأ - بضم التاء ، مشدد اللام - .

--> ( 1 ) قال جار اللّه « وقرئ « يلقى » بإثبات الألف . . . » 3 / 394 . ( 2 ) [ قوله تعالى « ولا تقف » ] . ( 3 ) في التبيان : « يضاعف » يقرأ بالجزم ، على البدل من « يلق » إذا كان من معناه ، لأن مضاعفة العذاب لقى الآثام ، وقرئ بالرفع شاذا على الاستئناف . . . » 2 / 991 ، وانظر 6 / 515 البحر المحيط . ( 4 ) قال جار اللّه : « وقرئ يضعف ، وتضعف له العذاب - بالنون - ونصب العذاب ، وقرئ بالرفع على الاستئناف ، أو على الحال . . » 3 / 294 الكشاف .