اللام ، وألف بعد الواو ، وهو مثل المشهور ، إلا أنه سكن اللام ، كثرة الحركات « 1 » . وقد جاء مثل ذلك في الشعر قال الشاعر « 2 » : . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . ورفضات الهوى في المفاصل « 3 » والتسكين - هنا - أحسن من أجل الواو . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم الصاد ، مثل « غرفات » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر الصاد ، ومثل « كسرات » إلا أن الإسكان - هنا - أحسن ، من أجل الواو ، التي تستثقل معها . ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح اللام ، وضمها ، وكسرها - كما ذكرنا في سكون اللام - وهي لغات - . ويقرأ بثاء مكان التاء على وجوه : أحدها : « صلوات » - بكسر الصاد ، وسكون اللام ، وثانيها : بضم الصاد ،

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ بسكون اللام ، مع فتح الصاد ، وكسرها . ويقرأ - بضم الصاد ، واللام ، وبضم الصاد ، وفتح اللام ، وبسكون اللام ، كما جاء في « حجرة » اللغات الثلاث . ويقرأ « صلوت » - بضم الصاد ، واللام ، وإسكان الواو ، مثل « صلب ، وصلوب » ويقرأ « صلويثا » - بفتح الصاد ، وإسكان اللام ، وياء بعد الواو ، وثاء معجمة بثلاثة . ويقرأ « صلوتا » بفتح الصاد وضم اللام وهو اسم عربى . والضمير في فيها « يعود على المواضع المذكورة . » 2 / 944 التبيان وانظر 2 / 83 المحتسب ، وانظر 6 / 375 البحر المتوسط . ( 2 ) الشاعر : ذو الرمة ، والبيت من الطويل ، وقد استشهد به كثير من النحاة . . ( 3 ) يقول المبرد : « وقد جاء في الأسماء بالإسكان في « فعلة » أتشد لذي الرمة : أبت ذكر عوّدن أحشاء قلبه * خفوقا ورفضات الهوى في المفاصل 2 / 190 المقتضب وانظر 1 / 59 ، 2 / 17 المحتسب ، وانظر 5 / 28 شرح ابن يعيش .