وسكون اللام ، وثالثها : فتح الصاد ، وسكون اللام ، ورابعها : « صلوت » بغير ألف ، وفيه ثلاثة أوجه : مع ضم اللام ، وضم الصاد ، وفتحها ، وكسرها . وخامسها : بألف بعد الثاء ، وفتح اللام ، وفيه ثلاثة أوجه : فتح الصاد ، وضمها ، وكسرها ، ويقرأ بياء مكان التاء وفيه ثلاثة أوجه : - مع فتح اللام ، وضم الصاد ، وفتحها ، وكسرها ، وكل ما فيها من التاء ، والثاء ، والياء ، بعد إسكان الواو ، فهو سريانىّ ، أو عبرىّ . ويراد به مواضع الصلاة . 41 - قوله تعالى : « مُعَطَّلَةٍ » . يقرأ - بإسكان العين ، والتخفيف « 1 » . يقال : « عطل الشئ » - بكسر الطاء ، وفتحها - وأعطلته ، وعطّلته » : فالتشديد في الاسم ، من التشديد في الفعل ، والتخفيف من المعدّى بالهمزة . 42 - قوله تعالى : « فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ » . . يقرأ بالياء للفصل ؛ ولأن تأنيث القلوب غير حقيقي « 2 » . 43 - قوله تعالى : « معجزين » . يقرأ - بإسكان العين ، مخففا - من « أعجزنى » أي : يظنون أنهم يعجزوننا .

--> ( 1 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الجحدري « وبئر معطلة » ساكن العين . . . « ينبغي أن يكون ذلك على « عطلت ، أو أعطلت ، أو عطلت ، فهي عاطل ، وأعطلتها فهي معطلة ، فيكون منقولا من ثلاثي على « فعلت ، أو فعلت ، والفتح أولى بالعين فيه من الكسر ؛ لأن عطل يقال للمرأة إذا عطلت من الحلى . . » 2 / 85 المحتسب وانظر 3 / 376 البحر المحيط وانظر 3 / 162 الكشاف . ( 2 ) قال جار الله : « وقرئ - فيكون لهم قلوب » - بالياء . . . » 3 / 162 الكشاف . وقال أبو حيان : وقرأ مبشر بن عبيد « فيكون » بالياء ، والجمهور بالتاء . . . » 6 / 377 البحر .