سورة تبّت [ المسد ] 1 - قوله تعالى : « لَهَبٍ » : يقرأ - بسكون الهاء فيها - وهي لغة « 1 » . 2 - قوله تعالى : « سَيَصْلى » : يقرأ - بضم الياء ، وتشديد اللام - على التكثير « 2 » . 3 - قوله تعالى : « وَامْرَأَتُهُ » : يقرأ - بألف ، بعد الراء - وذلك : على إبدال الهمزة ألفا ، وهي لغة صحيحة . 4 - قوله تعالى : « حَمَّالَةَ » : يقرأ - بضم التاء ، وفتحها - وهو مشهور . ووجه النصب : أن يكون حالا ، والتنوين محذوف ، مثل : « هديا بالغ الكعبة » . وخبر « امرأته » « في جيدها حبل » . ويقرأ « حاملة الحطب » على « فاعلة » : فبعضهم يجر بالإضافة ، وبعضهم ينون الأول ، وينصب « الحطب » به « 3 » .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « أبى لهب » : يقرأ بفتح الهاء ، وإسكانها ، وهما لغتان » . 2 / 1308 التبيان . وقال أبو حيان : « وقرأ ابن محيصن ، وابن كثير « أبى لهب » بسكون الهاء ، وفتحها باقي السبعة . . . . . ش 8 / 525 البحر المحيط [ قال الشاطبى : وها أبى لهب بالإسكان دونوا ] . ( 2 ) وفي البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » سيصلى بفتح الياء ، وسكون الصاد . . . » 8 / 26 ، البحر المحيط . وفي الشواذ : « سيصلى » ابن أبي عبلة ، والحسن ، وابن أبي إسحاق « سيصلى » عبد اللّه ص 182 . ( 3 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ « حَمَّالَةَ » - بالنصب ، على الحال ، أي : تصلى النار ، مقولا لها ذلك والجيد : أن ينتصب على الذم ، أي : أذم ، أو أعنى . والوجه أن تكون « امرأته » مبتدأ ، وحمالة خبره ، وفي جيدها حبل حال من الضمير ، في حمالة ، أو خبر آخر ، ويجوز أن يرتفع « حبل » بالظرف ، لأنه قد اعتمد ، وعن من نصب « حمالة » جعل الجملة بعده خبرا » . 2 / 1308 التبيان . وانظر الشواذ ص 182 ، وانظر البحر المحيط 8 / 526 .