سورة عبس 1 - قوله تعالى : « عَبَسَ » : يقرأ - عبّس « بالتشديد - على التكثير . « 1 » 2 - قوله تعالى : « أَنْ جاءَهُ » : يقرأ - بهمزة أخرى - على الاستفهام ، وهو للإنكار . ومنهم من يحقق الهمزتين ، ومنهم من يليّن الثانية . « 2 » 3 - قوله تعالى : « يَذَّكَّرُ » : يقرأ - بالتخفيف - أي : يذكر اللّه ، أو ماله . « 3 » 4 - قوله تعالى : « تَصَدَّى » : يقرأ - بتاءين - وهو الأصل . ويقرأ - بواحدة ، وتشديد الصاد - على إبدال الثانية صادا ، وإدغامها . ويقرأ - بضم التاء ، وتخفيف الصاد - أي : يحملك غنى الأغنياء على الالتفات إليهم « 4 » .

--> ( 1 ) قال ابن خالويه : « عبّس ، وتولى » بعضهم . ص 168 الشواذ . ( 2 ) وقال ابن خالويه : « أأن جاء الأعمى » قال الفراء ، كذلك قرأ بعضهم » ص 168 الشواذ . وفي البحر المحيط : « . . . وزيد بن علي ، . . . . أأن « بهمزة ، ومدة بعدها ، وبعض القراء بهمزتين محققتين ، والهمزة في هاتين القراءتين للاستفهام . . . . » 8 / 427 ، وانظر ص 169 الشواذ . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » أو يذكر » بشد الذال ، والكاف ، وأصله « يتذكر » فأدغم ، والأعرج ، . . . . « أو يذكر » - بسكون الذال ، وضم الكاف » 9 / 427 . ( 4 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ « تصدى » تتفعّل من « الصدى » وهو : الصوت أي لا يناديك إلا أجببته ، ويجوز أن تكون الألف بدلا من دال ، ويكن من « الصد » وهو : الناحية ، والجانب » 3 / 1271 التبيان .