وما بعده الخبر . « 1 » 6 - قوله تعالى : « مَتاعاً » : يقرأ - بالرفع - أي : ذلك متاع . « 2 » 7 - قوله تعالى : « وَبُرِّزَتِ » : يقرأ « أبرزت » وهو في معنى المشدّد . ويقرأ - بفتح الباء ، والراء ، مخففا - على تسمية الفاعل . « 3 » 8 - قوله تعالى : « يَرى » : يقرأ - بالتاء - أي : لمن ترى الجحيم - كما قال تعالي : « إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » « 4 » . ويجوز أن يكون للنبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وأن يكون خطابا لكل إنسان » . « 5 » 9 - قوله تعالى : « لَمْ يَلْبَثُوا » : يقرأ - بضم الياء مشددا ، أي : لا يلبثهم اللّه . « 6 »

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور » والأرض ، والجبال » بنصبهما ، والحسن . . . . برفعهما ، وعيسى برفع الأرض . . . . » 8 / 423 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو البقاء : « ومتاعا » : مفعول له ، أو مصدر » . 2 / 1270 التبيان . وقال أبو حيان : « والجمهور » متاعا » بالنصب ، أي : فعل : ذلك تمتيعا لكم ، وابن أبي عبلة بالرفع ، أي : ذلك متاع » 8 / 423 البحر المحيط . ( 3 ) قال ابن خالويه : « وبرزت الجحيم » أبو نهيك ، وعكرمة » ص 168 الشواذ . ( 4 ) قال ابن خالويه : « لمن رأى » ابن مسعود ، وبرزت الجحيم لمن ترى » عكرمة » 1688 الشواذ . ( 5 ) من الآية 12 من سورة الفرقان . ( 6 ) التوجيه ظاهر .