سورة « المنافقون » 1 - قوله تعالى : « أَيْمانَهُمْ » : يقرأ - بكسر الهمزة - وقد ذكر في سورة المجادلة « 1 » . 2 - قوله تعالى : « فَطُبِعَ » : يقرأ - بفتح الطاء ، والباء - أي : طبع اللّه « 2 » . 3 - قوله تعالى : « تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ » : يقرأ - بياء مضمومة - على ما لم يسمّ فاعله « 3 » . 4 - قوله تعالى : « خُشُبٌ » : يقرأ - بضم الخاء ، والشين - وهو جمع ، مثل « أسد ، وأسد » . ويقرأ - بفتحهما - والواحد « خشبة » - بفتح الخاء ، وسكون الشين - . والأشبه : أن يكون لغة ، وليس مخففا من المفتوح ؛ لأن الفتحة لا تخفف « 4 » . 5 - قوله تعالى : « أَسْتَغْفَرْتَ » ؟ يقرأ - بوصل الهمزة - وفيه ضعف ؛ لأن ذلك يبطل الاستفهام - وهو ضعيف جدّا ؛ لأن ذلك مخصوص بألف التعريف « 5 » نحو : آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ

--> ( 1 ) من الآية 16 من سورة المجادلة . ( 2 ) قال ابن خالويه : « فطبع اللّه على قلوبهم » : الأعمش . » ص 156 ، الشواذ . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « تسمع » بتاء الخطاب ، وعكرمة ، وعطية العوفي « يسمع » - بالياء - مبنيّا للمفعول . . . . » 8 / 272 البحر المحيط ، ( 4 ) في التبيان : « « وخشب » بالضم ، والإسكان : جمع خشب ، مثل : أسد ، وأسد ، ويقرأ بفتحتين ، والواحدة خشبة » . 2 / 1224 . وانظر 8 / 272 البحر المحيط . ( 5 ) قال أبو البقاء : « وو الهمزة في استغفرت لهم » مفتوحة همزة قطع ، وهمزة الوصل محذوفة ، وقد وصلها قوم ، على أنه حذف حرف الاستفهام ؛ لدلالة « أم » عليه » . 2 / 1224 التبيان .