10 - قوله تعالى : « وَلَهُ الْجَوارِ » : يقرأ - بضم الراء . ووجهه : أنه حذف الياء ، وجعل الباقي كلمة تامة ، كما يفعل في ترخيم النداء . « 1 » 11 - قوله تعالى : « الْمُنْشَآتُ » : يقرأ - بتليين الهمزة ، أبدل الهمزة ألفا ، وحذف إحدى الألفين لالتقاء الساكنين . ويقرأ « المنشأة » بالهاء ، يوقف عليها ، وتكون تاء في الوصل ، وليست ياء الجمع ، بل هي مثل قولك . « تقاة ، . وحفاة » « 2 » 12 - قوله تعالى : « سَنَفْرُغُ » : يقرأ - بفتح الراء - وهي لغة من أجل حرف الحلق . ويقرأ - كذلك ، إلا أنه بكسر النون ، وهي لغة من كسر حرف المضارعة . ويقرأ - بياء مفتوحة : فبعضهم يضم الراء ، وبعضهم يفتحها على اللغتين ، أي : يفرغ اللّه . ويقرأ - بضم الياء - على ما لم يسمّ فاعله . « 3 » 13 - قوله تعالى : « يُرْسَلُ » : يقرأ - بكسر السين - ويقرأ بعضهم بالنون ، وكسر السين ، و « شواظا ، ونحاسا »

--> ( 1 ) وفي الكشاف : « وقرئ » الجوار » - بحذف الياء ، ورفع الراء » 4 / 446 . ( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » المنشآت » - بفتح الشين : اسم مفعول من أنشأها اللّه ، أو الناس . . . وحمزة ، [ وشعبة بخلف عنه ] . . . بكسر الشين : أي الرافعات الشراع . . . . » 8 / 192 وانظر 4 / 446 الكشاف . [ قال الشاطبى : . . وفي المنشآت الشين بالكسر فاحملا . . . صحيحا ] ( 3 ) قال أبو البقاء : « . . . الجمهور على ضم الراء ، وقرئ بفتحها من أجل حرف الحلق ، وماضيه » فرغ ، بفتح الراء ، وقد سمع فيه « فرغ » بكسر الراء ، فتفتح في المستقبل ، مثل « نصب ينصب » 2 / 1199 التبيان ، وانظر المحتسب 2 / 304 . وانظر 4 / 448 الكشاف ، وانظر البحر المحيط 8 / 194 ، وانظر الشواذ ص 149 .