ويقرأ كذلك ، إلا أنه بكسر السين ، وهو من قولك : أخسرت الميزان وخسرتها ، أخسرها ، إذا : بخست فيها . « 1 » 5 - قوله تعالى : « وَالْأَرْضَ » : يقرأ - بالرفع - مثل « السماء » « 2 » 6 - قوله تعالى : « اللُّؤْلُؤُ » : يقرأ - بكسر اللام الأخيرة - : فبعضهم يقلب الهمزة ياء ؛ لانكسار ما قبلها ، ومنهم من يقر الهمزة ، وهو ضعيف قليل في الأوزان ، إنما بابه الأفعال ، التي لم يسم فاعلها . « 3 » 7 - قوله تعالى : « فَبِأَيِّ » : يقرأ « فبأىّ » - بالتنوين ، أي : شئ ، و « الآلاء » بدل منه « 4 » 8 - قوله تعالى : « ربّ ورب » : يقرأ - بالجر فيهما - وهو بدل من « ربكما » . « 5 » 9 - قوله تعالى : « يَخْرُجُ » : يقرأ - على ما لم يسم فاعله ، ويقرأ على تسمية الفاعل . ويقرأ - بضم الياء ، وكسر الراء ، و « اللّؤلؤ والمرجان » - نصب ، أي : يخرج اللّه « 6 »

--> ( 1 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة بلال بن أبي بردة : « ولا تخسروا » - بفتح التاء ، والسين ، وقرأ بلال - أيضا . » ولا يخسروا » من « خسر بخسر » بخلاف . . . . » 2 / 303 المحتسب . وانظر ص 149 الشواذ . وانظر 7 / 6325 الجامع لأحكام القرآن . ( 2 ) انظر الشواذ ص 148 . ( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ طحلة « اللؤلؤ » - بكسر اللام الثالثة ، وهي لغة . . . » 8 / 192 . ( 4 ) قال أبو حيان : « فبأي » منونا في جميع السورة ، كأنه حذف منه المضاف إليه ، وأبدل منه « آلاء ربكما » بدل معرفة من نكرة » . 8 / 190 البحر المحيط . وانظر الشواذ ص 149 . ( 5 ) وانظر البحر المحيط 8 / 191 . ( 6 ) قال جار اللّه : « قرئ يخرج ، ويخرج » من أخرج ، وخرج . . . » 4 / 445 الكشاف .