24 - قوله تعالى : « يَصِدُّونَ » . يقرأ - بكسر الصاد - قيل : هو لغة ، وهي بمعنى « يضجّون » « 1 » . 25 - قوله تعالى : « أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ » . يقرأ - « ضاربوه » - بالألف - وهو بعيد . ويشبه أن يكون : مطل الفتحة ، فنشأت الألف . 26 - قوله تعالى : « لَعِلْمٌ » . يقرأ - بفتحتين - أي : علامة ، ودليل يعنى عيسى حين يخرج في آخر الزمان « 2 » . 27 - قوله تعالى : « أُورِثْتُمُوها » . يقرأ « ورّثتموها » - بالتشديد ، من غير همز - وهو في معنى المشهور « 3 » . 28 - قوله تعالى : « الظَّالِمِينَ » . يقرأ - بواو - على أنه خبر « هم » والجملة في موضع نصب خبر « كان » « 4 » . 29 - قوله تعالى : « يا مالِكُ » . يقرأ - بغير كاف - فبعضهم يكسر اللام ، وبعضهم يضمها ، على اللغتين في « يا حار ، ويا حار - في الترخيم - « 5 » .

--> مثل » أسد ، وأسد ، أو جمع سلف ، مثل صابر ، وصبر ، أو جمع سليف مثل « رغيف ، ورغف ، وأما « سلفا » - بضم السين ، وفتح اللام ، فقيل : أبدل من الضمة فتحة تخفيفا ، وقيل : هو جمع « سلفة » مثل « غرفة ، وغرف » 2 / 1140 ، 1141 . وانظر 4 / 59 الكشاف . ( 1 ) قال أبو البقاء : « ويصدون » - بضم الصاد في يصدون ، وبكسرها لغة فيه ، وقيل : بالكسر بمعنى « يضجون » . 2 / 1141 التبيان ، وانظر 8 / 25 البحر المحيط . ( 2 ) انظر 8 / 26 البحر المحيط . ( 3 ) قال جار اللّه : « وقرئ « ورثتموها » . 4 / 263 الكشاف . ( 4 ) قال أبو حيان : وقرأ الجمهور : « والظالمين » على أن « هم » فصل ، وقرأ عبد اللّه . . . « بأن الظالمون » بالرفع ، على أن « هم » خبر ، و « هم » مبتدأ » 8 / 27 البحر المحيط . ( 5 ) قال أبو البقاء : « يا مالك » يقرأ « يا مال » - بالكسر ، والضم على الترخيم » 2 / 1142 التبيان