18 - قوله تعالى : « يَسْتَوِي الْأَحْياءُ » : يقرأ - بالتاء - على تأنيث الجمع « 1 » 19 - قوله تعالى : « بِمُسْمِعٍ مَنْ » : يقرأ - بالإضافة ، من غير تنوين ، وهي في معنى المنوّن « 2 » 20 - قوله تعالى : « جُدَدٌ » : يقرأ - بفتح الجيم ، والدال - يقال : « هذا طريق جدد » ، أي : مستقيم ، مسلوك . ويقرأ - بضمهما - ، وهو جمع « جديد » يقال : هذه ثياب جدد » « 3 » 21 - قوله تعالى : « الدَّوَابِّ » : يقرأ - بالتخفيف - وقد ذكر في سورة الحج « 4 » [ الآية الكريمة 18 ] . 22 - قوله تعالى : « إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ » : يقرأ - بالرفع - في اسم اللّه - و « العلماء » - بالنصب ، والمعنى : إنما يعظم اللّه من عباده العلماء . « 5 » 23 - قوله تعالى : « سابِقٌ » : يقرأ « سبّاق » - بالتشديد للباء ، والألف بعدها - وهو على التكثير « 6 »

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ زاذان عن الكسائي » وما تستوى الأحياء » بتاء التأنيث ، والجمهور بالياء » . 7 / 308 البحر المحيط . ( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ الأشهب ، والحسن « بمسمع من » على الإضافة ، والجمهور بالتنوين » 7 / 309 . ( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الزهري » جدد » - بفتح الجيم ، والدال . . . . » 2 / 199 المحتسب . ومن كتاب البديع لابن خالويه « جدد بيض » الزهري » ص 124 . وانظر 2 / 1075 التبيان . ( 4 ) انظر 2 / 396 التبيان . وقال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الزهري - أيضا - « والدّواب » خفيفة . . . » 2 / 2000 المحتسب . وانظر 7 / 312 البحر المحيط . ( 5 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور بنصب الجلالة ، ورفع العلماء ، وروى عن عمر بن عبد العزيز ، عكس ذلك . . . » 7 / 312 البحر المحيط . ( 6 ) قراءة الجمهور « سابق » وقراءة أبى عمران « سباق » انظر 7 / 313 البحر المحيط . وانظر ص 124 مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع ، لابن خالويه .