ويقرأ - بتخفيفها - كما تخفف « سيّد ، وميّت » « 1 » 13 - قوله تعالى : « شَرابُهُ » : يقرأ « شربه » - بضم الشين ، من غير ألف - وهو مصدر عند قوم ، وعند آخرين هو اسم للمصدر ، والمعنى ، يطيب شربه « 2 » 14 - قوله تعالى : « مِلْحٌ » : يقرأ - بكسر اللام - وفتح الميم - « 3 » 15 - قوله تعالى : « تَدْعُونَ » : يقرأ - بالتاء ، والياء - وهو ظاهر ، ويقرأ - بالتشديد - من « الدّعوى » « 4 » 16 - قوله تعالى : « وَمَنْ تَزَكَّى » : يقرأ - بتشديد الزاي ، والكاف ، وهمزة الوصل قبلها ، وكسر النون من « من » . وأصله : « تتزكى » . ويقرأ و « من يزّكى » - بسكون النون في « من » ، وياء مشددة الزاي ، والكاف ، وأصله « تتزكى » . « 5 » 17 - قوله تعالى : « فَإِنَّما يَتَزَكَّى » : يقرأ - بالإدغام - وقد تقدم .

--> ( 1 ) في المحتسب : « ومن ذلك قراءة عيسى الثقفي » سيّغ شرابه » . . . . 3 / 198 ، 199 . وانظر 7 / 305 البحر المحيط . وانظر 6 / 5416 الجامع لأحكام القرآن . وانظر 2 / 1074 التبيان . ( 2 ) التوجيه ظاهر . ( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة طلحة بن مصرف : « وهذا ملح أجاج » . . . 2 / 199 المحتسب . وانظر 7 / 305 البحر المحيط . ( 4 ) وقرأ الجمهور : « تدعون » بتاء الخطاب ، وعيسى ، وسلام ، ويعقوب بياء الغيبة » 7 / 305 البحر المحيط . ( 5 ) قال جار اللّه : « وقرئ » ومن أزكى فإنما يزّكّى . . . » . . . 3 / 607 الكشاف . وانظر القراءات في البحر المحيط 7 / 308 .