قوله - تعالى - : وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ ( 7 ) ؛ أي : رفعها بغير عمد . « ووضع الميزان » ؛ يعني به « 1 » : العدل ؛ أي : أمر به . قوله - تعالى - : أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 8 ) ؛ أي : لا تجوروا « 2 » . قوله - تعالى - : وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ ( 10 ) ؛ أي : للخلق الجنّ والإنس . وقيل : « الأنام » ما على وجه الأرض من العقلاء ، ومن يجري مجراهم « 3 » . قوله - تعالى - : فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ ( 11 ) ؛ أي : ذات الكفري ، وهو الطّلع . قوله - تعالى - : وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ ( 12 ) ؛ أي « 4 » : الزرع . و « الرّيحان » الرزق . عن ابن عبّاس « 5 » . وعن جماعة المفسّرين وأهل اللّغة : تقول العرب : خرجنا [ نطلب ] « 6 » ريحان [ اللّه ] « 7 » ؛ أي : رزقه « 8 » . ومن رفع « الرّيحان » عطفه على « الفاكهة » . ومن خفضه عطفه على « العصف » .

--> ( 1 ) ليس في م . ( 2 ) سقط من هنا الآية ( 9 ) ( 3 ) تفسير القرطبي 17 / 155 نقلا عن الضّحاك . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) تفسير القرطبي 27 / 71 . ( 6 ) من التبيان . ( 7 ) من التبيان . ( 8 ) التبيان 9 / 467 .