يؤثر ورواية وخط وكتاب . قوله - تعالى - : إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 4 ) فيما زعمتم واعتقدتم . وقيل : إنّ ذلك مخصوص بالجازية ، كانوا « 1 » يخطّون في الرّمل ويخبرون العرب « 2 » . قوله - تعالى - : وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ [ إذا دعاه ] « 3 » . قوله - تعالى - : إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ ( 5 ) ؛ يعني : يدعو الأصنام والأوثان . وقيل : الشّيطان إذا دعاه « 4 » . قوله - تعالى - : أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ ؛ أي : هو أعلم بما يخوضون في أمرك ، يا محمّد ، و « 5 » في القرآن . قوله - تعالى - : كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 8 ) قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ : ابن عباس - رحمه اللّه - قال « 6 » : قل « 7 » : ما كنت أوّل من أرسله اللّه « 8 » .

--> ( 1 ) ليس في أ . ( 2 ) تفسير الطبري 26 / 3 نقلا عن ابن عباس . ( 3 ) ليس في ج ، د ، م . ( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا الآيتان ( 6 ) و ( 7 ) ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) ليس في ج . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) تفسير الطبري 26 / 5 .