وقال مجاهد : بل « 1 » نزلت « 2 » في الوليد بن المغيرة . تحمّل عنه رجل أن أعطاه شيئا من ماله ويرجع إلى شركه وكفره ، فلمّا فعل الرّجل ذلك قطعه ومنعه « 3 » . وقال مقاتل : هو الوليد بن المغيرة . تولّى عن الحقّ [ وأعرض ] « 4 » ، وأعطى « 5 » قليلا من الخير بلسانه ، لمن يثبت على شركه وكفره ، ثمّ « 6 » أكدى ؛ أي : قطع ومنع وترك البرّ والنّفقة « 7 » . قوله - تعالى - : أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى ( 36 ) وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ( 37 ) ؛ أي : صدق في قوله ، ووفّى بما قال ووعد . وقيل : ووفّى بما افترض اللّه عليه « 8 » . ويقال : « وفّى » و « أوفى » واحد « 9 » . قوله - تعالى - : أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ( 38 ) ؛ أي : لا تحمل « 10 » عنه وزره وخطاياه ولا يؤخذ أحد « 11 » بذنب غيره .

--> ( 1 ) ليس في ج ، م . ( 2 ) ج ، د زيادة : الآية . ( 3 ) تفسير الطبري 27 / 42 نقلا عن مجاهد ، تفسير مجاهد 2 / 631 . ( 4 ) ليس في ب . ( 5 ) م : فأعطى . ( 6 ) ليس في ب . ( 7 ) تفسير الطبري 27 / 42 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا الآية ( 35 ) ( 8 ) تفسير الطبري 27 / 43 نقلا عن مجاهد . ( 9 ) تفسير أبي الفتوح 10 / 352 من دون ذكر للقائل . ( 10 ) ج : تحمل . ( 11 ) ليس في أ .