بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ ؛ يعني : أولاد إخوتهنّ . أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ ؛ أي : أقربائهنّ ، و « 1 » نساء أهل بيتهنّ « 2 » . قوله - تعالى - : أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ ؛ يريد : من العبيد الّذين لم يبلغوا الحلم . قوله - تعالى - : أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ؛ يريد : الصّبيان الّذين لم يبلغوا الحلم . أو « 3 » الشيوخ الّذين « 4 » لم يبق « 5 » لهم حاجة في النّساء ، ولا شهوة لهم إليهن . وقال مجاهد : البله « 6 » . وقال الكلبيّ : الخصيان « 7 » . قوله - تعالى - : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ :

--> ( 1 ) ج ، د ، م : أو . ( 2 ) ج ، د ، م : دينهنّ . ( 3 ) ج ، د ، م : و . ( 4 ) ليس في د . ( 5 ) د : يكن . ( 6 ) تفسير الطبري 18 / 96 . ( 7 ) التبيان 7 / 430 نقلا عن عكرمة . + سقط من هنا قوله تعالى : أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 31 )