يَعْمَلُونَ ( 24 ) ؛ يريد : يوم القيامة . قوله - تعالى - : يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ ؛ أي : حسابهم وجزاء « 1 » أعمالهم « 2 » . ومن رفع « الحقّ » ، جعله نعتا « للّه » . ومن نصبه ، جعله نعتا « لدينهم » « 3 » . قوله - تعالى - : الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ ؛ أي : الخبيثات من الكلم للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات [ من الكلم للطّيّبين « 4 » من الرجال . روي ذلك عن ابن عبّاس ومجاهد والضّحّاك وأكثر المفسّرين « 5 » . وفي رواية أخرى ، عن ابن عبّاس ، قال : الخبيثات من السّيّئات للخبيثين من الرّجال ، والطّيّبات ] « 6 » من الطاعات والأفعال للطّيّبين من الرّجال « 7 » . ويستدل « 8 » على ذلك بقوله - تعالى - : مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ « 9 » وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ « 10 » .

--> ( 1 ) د زيادة : بهم . ( 2 ) م : جزاهم بأعمالهم . ( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ( 25 ) ( 4 ) ليس في ج : من الكلم للطيبين . ( 5 ) تفسير المجاهد 2 / 439 . ( 6 ) ليس في م . ( 7 ) التبيان 7 / 424 . ( 8 ) ج ، د ، م : استدل . ( 9 ) إبراهيم ( 14 ) / 24 . ( 10 ) إبراهيم ( 14 ) / 26 .