الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 1 » ؛ أي « 2 » : أن « 3 » لا يؤتوا . و « يأتل » من الأليّة ، وهي « 4 » اليمين . وقرئ : « و « 5 » لا يتأل » « 6 » وهما واحد . وقال أبو عبيدة : هو يفتعل من قولهم « 7 » : ما ألوت أن أصنع كذا ؛ أي : ما قصّرت . ومنه : ما آلوا جهدا ؛ أي : ما قصّروا « 8 » . قال النّابغة الجعديّ : وأشمط عريان يشدّ كتافه * يلام على جهد [ القتال وما ائتلى ] « 9 » أي : ما ترك جهدا « 10 » . قوله - تعالى - : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 23 ) : قذف المحصنات من أكبر الكبائر . قوله - تعالى - : يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا

--> ( 1 ) ج ، د ، م زيادة : قال القتيبي . ( 2 ) ليس في ج . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) ج ، د ، م : هو . ( 5 ) ليس في ج ، د ، م . ( 6 ) مجمع البيان 7 / 209 . ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) مجمع البيان 7 / 210 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 9 ) ليس في د . + لسان العرب 14 / 39 مادّة « ألا » . ( 10 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 22 )