وقيل : الكفن من جميع ما ملكت وخلّفته بعدك ، فإنّك لا تخرج من الدّنيا من جميع ما ملكت إلّا بالكفن فقط « 12 » . وقوله - تعالى - حكاية عن قارون : قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي : مقاتل قال « 13 » : على خبر منّي وعلم علمته « 14 » . وقيل : على علم « 15 » بكيفيّة عمل الكيمياء « 16 » ، فقد قيل : إنّه كان يعمله « 17 » . وقد قيل « 18 » : إنّ قارون علم ثلث علم الكيمياء « 19 » من موسى و ، الثلث الآخر من يوشع ؛ وصيّه ، والثّلث الآخر من زوجة موسى « 20 » . وقد اختلف العلماء في صحّة علمه ، فصحّحه قوم و [ منع منه ] « 21 » آخرون . فالّذي صحّحه قال : لا يمتنع أنّ اللّه - تعالى - أجرى العادة عند اجتماع عقاقيره والعلم بتركيبها ، يصحّ « 22 » عمل ذلك ؛ كما أجرى العادة في كثير من

--> ( 12 ) تفسير القرطبي 13 / 314 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا قوله تعالى : وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ( 77 ) ( 13 ) ليس في د . ( 14 ) تفسير الطبري 20 / 72 نقلا عن قتادة . + أزيادة : وقيل إنّ قارون علم ثلث علمه من موسى . ( 15 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : عندي . ( 16 ) التبيان 8 / 178 من دون ذكر للقائل . ( 17 ) أ : يعلمه . + تفسير القمي 2 / 144 . ( 18 ) ج ، د ، م : وروي . ( 19 ) م : علم موسى . + أ ، ب ، د : علمه . ( 20 ) مجمع البيان 7 / 417 من دون ذكر للقائل . ( 21 ) ب : منعه . ( 22 ) م : بصحّة .