قتادة قال : « مفاتحه » خزائنه « 1 » . قوله - تعالى - « 2 » : « لتنوء بالعصبة » ] « 3 » [ السدي والفرّاء : أي : تميل بها العصبة ] « 4 » إذا « 5 » حملتها لثقلها . مقاتل : « لتنوء » ؛ أي : لتعجز العصبة عن حملها . و « العصبة » من العشرة إلى الأربعين « 6 » . فإذا كانوا أربعين ، فهم أولو قوّة « 7 » . مجاهد : « العصبة » خمسة عشر « 8 » . ومعنى قوله : « لتنوء بالعصبة » ؛ أي : مفاتيح خزائنه ونعمه وثقله . وهو من المقلوب « 9 » . قوله - تعالى - : وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ؛ أي : التمس الدّار الآخرة بطاعة اللّه ورسوله والإيمان ، وإخراج الحقوق من مالك . قوله - تعالى - : وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا : قيل : الرّزق « 10 » الحلال والعمل الصّالح « 11 » .

--> ( 1 ) التبيان 8 / 176 من دون ذكر للقائل . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) ليس في د . + معاني القرآن 2 / 310 . ( 5 ) م : أي . ( 6 ) د : أربعين . ( 7 ) تفسير الطبري 20 / 68 - 69 نقلا عن قتادة وابن عبّاس . ( 8 ) تفسير الطبري 20 / 69 . ( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ( 76 ) ( 10 ) ج ، د ، م : رزقك . ( 11 ) تفسير الطبري 20 / 71 من دون ذكر للقائل .