قالَ سليمان - عليه السّلام - نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ ( 41 ) : السدّي والكلبيّ قالا : غيّروه « 15 » . مقاتل قال : زيّدوا فيه وأنقصوا منه « 16 » . وقال جماعة من المفسّرين : اجعلوا مقدّمه مؤخّره « 17 » . قوله - تعالى - : فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ : وهذا منها دليل على عقلها عند تنكّره وقيل : « نكّروا لها » فتنكّرت « 18 » عليهم . قوله - تعالى - : وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ( 42 ) : هذا قول سليمان [ - عليه السّلام - ] ؛ يعني : أوتينا العلم من قبل بلقيس [ « وكنّا مسلمين » ] « 19 » و « 20 » فيه تقديم وتأخير . قوله - تعالى - : وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ؛ يعني : من « 21 » عبادة الشمس . عن « 22 » مقاتل « 23 » .

--> ( 15 ) تفسير الطبري 19 / 104 نقلا عن قتادة . ( 16 ) تفسير الطبري 19 / 104 نقلا عن الضّحّاك . ( 17 ) تفسير أبي الفتوح 8 / 404 من دون ذكر للقائل . ( 18 ) أ ، ب : فنكّرت . ( 19 ) ليس في ب . ( 20 ) ليس في ج ، د ، م . ( 21 ) من أ . ( 22 ) م : عند . ( 23 ) تفسير الطبري 19 / 105 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا قوله تعالى : إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ ( 43 )