قوله - تعالى - : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ : الخطاب لنبيّه - عليه السّلام - والمراد به غيره من الشّكّاك من أمّته في أمره . قل « 1 » لهم : فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ ؛ [ يعني التّوراة ] « 2 » . مِنْ قَبْلِكَ « 3 » ؛ تعبد اللّه بن سلام وأمثاله ، من علماء أهل الكتاب ، الّذين يعلمون « 4 » أنّ ما جئت به هو الحقّ ، ويعلمون ذكرك وصفتك والبشارة بك في التّوراة وفي كلّ كتاب أنزله « 5 » اللّه « 6 » . فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ ( 94 ) ؛ [ أي : من ] « 7 » الشّاكين « 8 » . الخطاب له [ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ] « 9 » والمراد به « 10 » غيره . قوله - تعالى - : وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ ، فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 95 ) : الخطاب له [ - عليه السّلام - ] « 11 » والمراد به : الشكّاك « 12 » .

--> ( 1 ) ب : قال . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) ب زيادة : يعني : يقرءون التوراة . ( 4 ) ب ، ج ، د زيادة : الكتاب . ( 5 ) ليس في ب . + ج : أنزل . ( 6 ) ب زيادة : أنزله . + سقط من هنا قوله تعالى : لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) ج ، د زيادة : و . ( 9 ) ليس في أ . ( 10 ) ليس في د . ( 11 ) ليس في أ . ( 12 ) ب : الشاكّ من أمّته .