قال الجبائيّ : جهاد الكفّار بالسّيف ، وجهاد المنافقين بإقامة الحدود « 1 » . وقيل : جهاد المنافقين بإقامة الحجّة والبرهان « 2 » . وفي قراءة أهل البيت - عليهم السّلام - : « جاهد الكفّار بالمنافقين » ؛ يعني : كلّ « 3 » قتل من الفريقين كان فتحا « 4 » . قوله - تعالى - : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ : روي عن الصّادق - عليه السّلام - أنّها نزلت في عليّ - عليه السّلام - ومن تبعه من المهاجرين والأنصار « 5 » . قوله - تعالى - : الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً « 6 » : نزلت هذه الآية في أعراب كانوا حول المدينة ، من أسد وغطفان « 7 » . قوله - تعالى - : أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ

--> ( 1 ) التبيان 10 / 52 . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 11 / 202 . ( 3 ) من ب . ( 4 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ ( 84 ) والآيات ( 85 ) - ( 99 ) ( 5 ) عنه البرهان 2 / 154 وورد مؤدّاه عن الحسن - عليه السّلام - في البرهان 2 / 152 نقلا عن أمالي الشيخ . ( 6 ) التوبة ( 9 ) / 97 . ( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 100 ) وسيأتي شطر من الآية ( 101 ) وسقطت الآيتان ( 102 ) و ( 103 )