فخالفوا أمره ، وطمعوا في النّهب ، وآثروا الغنيمة في العاجلة ، ولم يفكّروا في عاقبة ذلك . ففارقوا الموضع الّذي كان النّبيّ - عليه السّلام - قد أمرهم بالكون فيه والثّبوت عنده ، وأن يدفعوا العدوّ عنهم منه إن أرادهم . فنظر المشركون إليهم وإلى المكان الّذي كانوا فيه ، فلم يروا منهم أحدا . فعطفوا عليهم وقتلوهم ، وهمّوا بالنّبيّ - عليه السّلام - . فنجّاه اللّه منهم ، ونصره عليهم ، فظفر « 1 » بهم وقتلهم « 2 » . وقوله - تعالى - : ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً ، يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ ؛ يعني : المؤمن « 3 » منهم ؛ يعني : ليلة بدر . وذلك أنّهم قاتلوا ذلك اليوم قتالا شديدا وكلّوا من الحرب ، فأرسل اللّه عليهم النّوم فاستراحوا ، « 4 » فأذكرهم « 5 » ذلك . وقوله - تعالى - : وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ [ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ ؛ ] يعني : معتب بن قشير « 6 » المنافق وأصحابه ، الّذين قالوا : لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا .

--> ( 1 ) ب : وظفر . + م : وظفره . ( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى : لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 153 ) ( 3 ) ليس في أ . ( 4 ) ليس في أ . ( 5 ) ج زيادة : اللّه . ( 6 ) الصواب ما أثبتناه من التبيان 3 / 24 ولكن في ج ، د : مغيث بن نسير . وفي أ ، ب : معيب بن بشير . وفي م : معتب بن بشير .