وقوله - تعالى - : وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ ( 141 ) ؛ أي : يقلّلهم « 1 » . وقوله - تعالى - : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ ، فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 143 ) : يقول - سبحانه - لأصحاب النّبيّ - عليه السّلام - كنتم تمنّون القتل « 2 » والشّهادة يوم بدر . فلمّا كان يوم أحد ورأيتم السّيوف تبرق والرّماح تلمع ، وفيها الموت « 3 » [ ولّيتم مدبرين ] ؛ « 4 » أي : « 5 » منهزمين إلى خلف . وقوله - تعالى - : انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ؛ « 6 » أي : رجعتم عمّا كنتم عليه ، وكفرتم « 7 » بذلك . يقال لمن كان على شيء ثمّ رجع عنه : قد « 8 » رجع على عقبه « 9 » . وقوله - تعالى - : [ ولقد نصركم اللّه ببدر ، وأنتم أذلّة ] ؛ أي : قليلو العدد والسّلاح . وكانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر ، وكان المشركون تسعمائة وستّين رجلا . روي ذلك عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 10 » . و « أذلّة » جمع ذليل ؛ مثل أعزّة ، جمع عزيز .

--> ( 1 ) سقط من هنا الآية ( 142 ) ( 2 ) أ : الموت . ( 3 ) ب زيادة : ثمّ . ( 4 ) التوبة ( 9 ) / 25 . ( 5 ) ب زيادة : مشهرين و . ( 6 ) سيأتي تفسير قوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ . . . . ( 7 ) ب زيادة : بعد ذلك . ( 8 ) م : لقد . ( 9 ) ب ، ج ، د : عقيبة . ( 10 ) مجمع البيان 2 / 828 ، تفسير الطبري 4 / 49 .