عاد بالدّبور « 1 » . قوله - تعالى - : [ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ] إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً ؛ أي : زحفوا « 2 » إليهم « 3 » زحفا . فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ ( 15 ) ؛ اثبتوا لهم ، ولا تنهزموا من بين أيديهم وتفروا « 4 » منهم . قوله - تعالى - : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ ؛ أي : يجعل ظهره إليهم منهزما . إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ . أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ ؛ أي : إلى جماعة يساعدهم ويساعدونه على القتال . ونصب « متحرّفا » و « متحيّزا » على الاستثناء . فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ؛ أي : رجع بنقمة من اللّه وغضب . وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 ) ؛ أي : مصيره يأوي إليه . وكان إذ ذاك قد فرض اللّه [ على كلّ رجل منهم ] « 5 » الثّبوت لعشرة رجال ، فشقّ ذلك عليهم . فخفّف اللّه « 6 » ذلك « 7 » عنهم وفرض على كلّ رجل « 8 » الثّبوت

--> ( 1 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 17 ) والآية ( 18 ) ( 2 ) ب ، ج : ازحفوا . ( 3 ) ب : لهم . ( 4 ) ب : وتنفروا . ( 5 ) ب : عليهم . ( 6 ) ليس في أ ، ج . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) ب زيادة : منهم .