يقيمون « 1 » فيها لمناسكهم وعباداتهم « 2 » الّتي أمركم « 3 » اللّه - تعالى - بها . ونصيب « قياما » على المصدريّة « 4 » ؛ أي : يقومون فيها لحجّهم ومناسكهم ومعايشهم قياما . وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ : « الشّهر الحرام » الّذي يقع فيه الحجّ . « والهدي » ما يهدى إلى البيت الحرام ، وهو حكم « 5 » « القارن » الّذي يقرن إحرامه بسياق الهدي ، وهو حكم أهل مكّة وحاضريها . « والمفرد » الّذي يفرد الحجّ من العمرة وسياق الهدي « 6 » . و « التّقليد » ؛ أي « 7 » : يقلّد البقر والغنم في حلوقها بنعل عربيّ قد « 8 » صلّي فيه ، ليعلم أنّ ذلك هديا للكعبة . و « الإشعار » أن يشقّ سنام البدنة ، ليعلم أنّها هدي للكعبة « 9 » . ولأحكام الحجّ تفصيل مذكور في كتب الفقه ، لا يحتمله كتاب التّفسير « 10 » .

--> ( 1 ) م : يقومون . ( 2 ) ب : تقيمون فيها لمناسككم وعبادتكم . + أ ، ج ، د : عبادتهم . ( 3 ) أ ، ب ، ج ، د : أمركم . ( 4 ) م ، ب : لأنّه مصدر . + أ ، د : مصدر بدل على المصدريّة . ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) د زيادة : والقلائد . ( 7 ) ب : أن . ( 8 ) ج : وقد . ( 9 ) ج ، د : الكعبة . ( 10 ) سقط من هنا قوله تعالى : ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 97 ) والآيتان ( 98 ) و ( 99 ) وتقدّم الآية ( 100 )