به « 1 » طعاما يفرّقه على المساكين « 2 » . أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً وقد ذكرناه « 3 » . وقوله - تعالى - : عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ . قيل : يعني : قبل التّحريم ، فإنّه لا كفّارة عليه فيه « 4 » . وقوله - تعالى - : وَمَنْ عادَ ، فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ؛ يريد : « 5 » عاد في فعله بعد [ التّحريم ، منه ، فينتقم منه ] « 6 » بالكفّارة في الدّنيا والعقوبة في الآخرة « 7 » . وقوله - تعالى - : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ ؛ يريد بصيده : الطّريّ من الحيتان ، و « 8 » بطعامه : المملوح منها « 9 » . قوله - تعالى - : [ قُلْ ] لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ ؛ يعني : الحلال والحرام « 10 » . وقوله - تعالى - : جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ، قِياماً لِلنَّاسِ ؛ أي :

--> ( 1 ) ليس في أ . ( 2 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ . ( 3 ) ب : قد ذكرناه أوّلا . + سقط من هنا قوله تعالى : لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ . ( 4 ) تفسير الطبري 7 / 40 نقلا عن ابن زيد . ( 5 ) م : يعني . ( 6 ) ليس في ب . ( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ ( 95 ) ( 8 ) ب زيادة : يريد . ( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 96 ) ( 10 ) سقط قوله تعالى : وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 100 ) ولا يخفى أنّ الآية في غير محلّها على حسب الترتيب القرآنيّ .