الحرام . يقول - سبحانه - : لا تصدّوهم فيه « 11 » ؛ كما صدّوكم عنه . وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ : [ و « الهدي » هو هدي المشركين إلى الكعبة ، نهاهم اللّه « 12 » أن يتعرّضوا له . « ولا القلائد » ] « 13 » من قلّد بعيره في عنقه منهم وساقه ، فنهاهم اللّه أن يتعرّضوا له . قال مقاتل : كانت العرب في الجاهليّة إذا أراد أحدهم سفرا في الشّهر الحرام قلّد بعيره ، فيأمن بذلك حيث توجّه « 14 » . وكان أهل مكّة يقلّدون هداياهم في أعناقهم من لحاء شجر الحرام ، فيأمن بذلك حيث توجّه « 15 » . وسائر العرب كانوا يقلّدون الشّعر والوبر « 16 » . وقال السدي : كان المحرم إذا حجّ وانصرف إلى أهله قلّد بعيره من لحاء شجر الحرام ، فيما بينه وبين انسلاخ المحرّم ، فيأمن بذلك « 17 » . وقوله - تعالى - : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ : قال الكلبيّ : لا تستحلّوا قتال من حجّ من المشركين ، وقصد البيت الحرام « 18 » .

--> ( 11 ) م : عنه . ( 12 ) ليس في ب . ( 13 ) ليس في ج . ( 14 ) تفسير الطبري 6 / 37 نقلا عن قتادة . ( 15 ) تفسير الطبري 6 / 37 - 38 نقلا عن عطاء . ( 16 ) مجمع البيان 3 / 238 ، معاني القرآن للفرّاء 1 / 299 . ( 17 ) تفسير الطبري 6 / 37 - 38 . ( 18 ) تفسير الطبري 6 / 39 نقلا عن ابن زيد .